当人们涌向雪山，这间酒店选择“退后一步”

Preface

作为外来者的建造者，所面对的并非如何复刻浅显的地域文化符号，而是如何在持续被转译的现实中，找到一种更为诚实的介入方式，以“款待”来到神山脚下的旅人。这种“款待”是一种克制而审慎的姿态：不以建筑框定欣赏的视角，而是立足体验，将对横断山脉的理解与感受嵌入空间的尺度、材料与细部之中，并邀请共享。这种细微而真实的联系，要求建筑师反复回到身体经验之中，思考人与自然、外来者与在地性之间的关系，而这也成为末广设计在梅里雪山脚下展开设计的基本立场。

01 有限条件下的秩序和策略

大乐之野（德钦梅里雪山店）项目位于云南梅里雪山国家公园雾浓顶景区。“雾浓顶”意为“菩萨下去的高地”，这里是德钦旅行热门目的地，因可全景观赏梅里雪山十三峰而闻名，向东北可见白马雪山、向南可见村庄煨桑的青烟与澜沧江峡谷烟云。

负责项目的末广设计事务所主持建筑师李佳颖坦言，对于一处精品度假酒店而言，这样的场地条件既难以“顺势借景”，也难以“借势起笔”。设计团队所面对的，正是在已高度景区化的消费场景和复杂场地条件的双重约束之下，构建起身心体验的空间秩序，并以克制的姿态、朴素的敬畏给予建筑与空间适当的留白。

02 空间的文化转译

高原生活中，人对光的态度游移于防御与索取之间：既要抵强烈紫外线的直接照射，又需依赖阳光带来的暖意与明亮。不论是现代藏房中额外搭建于主体建筑上的玻璃阳光房，还是牧区传统黑帐篷顶部由木杆撑起的开口，都是对这种既亲近又敬畏的关系的直接回应。通过引入天光与调节风、烟、温度，居住始终维持在庇护与敞开之间。

转译这一空间经验，建筑师以中庭和天窗为核心，进行了细致的光线调度。天窗下裸露的木梁延续屋盖结构的视觉逻辑，正梯形的天窗与倒梯形的木梁围合出“光的腔体”。阳光自天窗倾入，经双层格栅切分与过滤，在墙面与地面上形成斑驳光影，类似藏房内帐幔、经幡与挂布筛落的微光。

屋内屋外，建筑师试图构建一种去中心化、边界松散的动态空间结构，使各个区域在离散关系中呈现出摇曳的气质。身体的行进与场景的挪移相互叠加，共同生成一种偏离日常经验的空间感受。现代建造逻辑成为承载不确定性的结构方式：空间不被预设为一条完成的路径，而是允许人依照自身节奏进入、停留与离开。

03 藏地构造的“解构与生长”

在对滇北藏族传统居住形态细致而持续的观察中，最先引起建筑师李佳颖注意的，是当地寺庙与民居中悬挂于墙体内外、柱列之间、门窗周边的织物。它们在建筑表层与外部环境之间形成一道空气夹层，保护木构和彩绘免受日晒和风雨雪的侵蚀。在尚无乳胶漆与壁纸的年代，这些织物同时承担着引入色彩、纹样与宗教象征的作用，区别于实体墙面，这成为了一种兼具围护功能与装饰象征的“空间经验”。

也正是在这一点上，这种以织物作为空间界面的做法，与德国建筑师戈特弗里德·森佩尔（Gottfried Semper）关于建筑“围护”起源的思考形成了某种呼应：空间的边界未必首先来自厚重墙体，而更接近于由编织、围合与悬挂构成的界面。

04 神山脚下的“退后”

作为外来设计师，进入在地语境、试图回应不同文化与生活方式之间的差异，所依赖的并不只是知识与技巧，更是一种自觉而克制的态度。建筑师李佳颖将这种态度概括为“诚实”——对她而言，设计并不是以更强的“作者意志”覆盖现场，而是在设计中主动退后一步，不急于给出判断，在既有条件、日常节律与细微感知之中，寻找空间生成的方式。

所谓设计的“退后”，并不是放弃判断，而是尝试理解、运用那些与在地生活与节律相匹配的构造方式，重新拾回被不断削弱的感知与经验。设计团队希望，在不断被转译的文化与被过度凝视的风景之间，保留一处可以慢下来的当代居停之所，而非一座机械消费自然与风景的装置。

（采访：杨叶；撰文：Susu，杨叶）